В.П. Григорьев. О внешних и внутренних контекстах "Досок судьбы"

Исследования о Велимире Хлебникове

Другие исследования об авангарде

Конференция «"Доски судьбы" и вокруг: эвристика и эстетика» (тезисы докладов)

В.П. Григорьев

О внешних и внутренних контекстах "Досок судьбы"

1. Связь "Слово и контекст" метабиотически соотносит соссюровскую эпоху с нашими днями. Концепты "Контекст" сопоставимы на протяжении века, но существенно различны в модели языковых функций у Якобсона, экспериментах со "словотворческой эстетикой" у Хлебникова и в его позднейшем представлении "принципа единой левизны" (новизны). Роль последнего для ДС, велимироведения и филологии фундаментальна.
2. Обсуждение в последнее десятилетие проблемы "Философия и филология" пока не вызвало у философов реального интереса к поэту-мыслителю Хлебникову. Его фигуру и его "когнитив" все еще заслоняют эстетически Платонов, Хармс или Введенский, что же касается "эвристического", то, кроме них, также достиги множества видных фигур.
3. Особое место "нефилологического подхода" к ДС в этапной работе В.В. Бабкова (2000) – важнейшем событии, но и с элементами некоторого противособытия.
4. "Наводчиками" на идеи ДС реально выступали десятки мыслителей от Пифагора до Лейбница, Гете, Ницше, о. Павла Флоренского и др. В зажженный собственным кресалом и огнивом "костер мысли" Хлебникова многие внесли "охапки хвороста", горел же он своим, а не чьим-либо еще заемным огнем. (Ср. "немецкий подлинник и русский список" – оценка Вл. Соловьевым связей между построениями Г. Рюккерта и Н.Я Данилевского.)
5. Следует различать "внешние" и "внутренние" контексты ДС как удобные лишь в первичной таксономии феномены. Оценивать же контексты в конечном счете приходится в их проекции на "духовных вождей" тех лет, распределении по "эвристике" и эстетике, "по осадам" и жанрам, завершенности, известности и последействию, статусу и критике, изученности, а также значимости "дела Велимира" для культурологии, "предопределения истории", развития гуманитарной парадигмы, ее сближения с естественнонаучной.
6. ДС, "Зангези" и "Синие оковы" составляют некую триаду. Она расширяется до пентады за счет "Крысы" и "Гроссбуха". Особое значение архивных материалов к ДС.
7. Примеры "внешних" контекстов: поэма "Торжество земледелия" Н. Заболоцкого, "Негодование" П. Вяземского (1820), "Военный переворот" Дм. Быкова (1996); изобилие ("гектада") очень разнообразных ссылок в Сети; Доска судеб (судьбы) в коранической и иной идиоматике; перескоки через ДС и "минус-Хлебников" в беллетристике и критике.
8. Предлагаются еще не введенные в научный обиход выписки из фонда 527 в РГАЛИ: оп.1, ед. хр. 40, 77-80, 82-87, 89 (цитаты относятся не только к "осаде времени").
9. Вывод об уже неотложной потребности: создании компьютерного указателя-конкорданса ко всему известному нам сейчас Хлебникову, так как становится невозможной ориентация в "осадной" совокупности его слов-образов-контекстов.
10. Учтены работы В.В. Аверьянова, Н.С. Автономовой, А.В. Ахутина (1996), Р. Вроона (1989; 1996), В.И. Кузьмина и Н.А. Галуши (2002), Б. Лённквист (1979), В.Г. Локтионовой (2006), Р. Соттили (1996), И. Черного (2006), М.Н. Эпштейна (2006), сб. "Понятие судьбы в контексте разных культур (1994), антология "Семиотика и авангард" (2006), а также ряд их "законтекстов". Автор ссылается и на свои публикации (1966; 2000; 2006, в печати).
Благодарю Н.М. Азарову за обсуждение связей Хлебникова с культур-философами ХХ века и ряд полезных рекомендаций.

Другие исследования об авангарде